Doctrine des signatures

 

 

La doctrine des signatures

 

 

Je vais m’appuyer de deux textes importants :

 

Des sources du savoir aux médicaments du futur ; de Rigouzzo-Weiller

A.L

 

http://horizon.documentation.ird.fr/exl-doc/pleins_textes/divers09-03/010030498.pdf

 

Et de :

 

The Doctrine of Signatures

Matthew Wood MS

 

 

http://www.naturasophia.com/Signatures.html

 

 

 

 

 

Il existe différents éléments pour comprendre l’ordre établit dans la nature et permettant de repérer les plantes utilisables pour l’homme.

 

* Il y a le lieu de croissance de la plante : il est connu que la position d’une plante peut changer sa teneur en principes actifs.

Harris (1972) recommande de regarder le lieu où pousse la plante en premier.

 

Les plantes qui poussent dans les ruisseaux, les plaines humides et les marécages sont associées à des maladies d'humidité: troubles rhumatismaux, rhumes fébriles, et toux. Ces plantes comprennent le saule, le poivre d'eau, la menthe, verveine, acore, etc…

 

Un sol boueux est en lien avec les excrétions des muqueuses. Lorsque les excrétions des muqueuses sont excessives, une inflammation se produit le long des membranes des passages respiratoire et génito-urinaire (cela se développe souvent dans un état pathologique). L'eucalyptus et le tournesol sont souvent cultivés dans des zones marécageuses pour débarrasser les lieux de miasmes fétides, les conditions, et sont également utilisés pour nettoyer les zones du corps "marécageuses".

 

Herbes et arbustes qui sont trouvés sur les bords d'étangs et les ruisseaux en mouvement rapide sont pour la plupart indiqués comme diurétiques, comme la prêle,  le gaillet, les menthes aromatiques variées,  la renouée, l’aulne noir, etc. Ces plantes peuvent aider à nettoyer le système urinaire de ses déchets et les dépôts formant la pierre.

 

Les herbes qui habitent des endroits pierreux, arides, rocheux sont des plantes qui peuvent aider à nettoyer et enlever des muqueuses et de leurs zones associées - à savoir, le système digestif et les systèmes bronchiques - les accumulations de pierres formant des catarrhes nocives. Une inflammation peut être réduite et la maladie être évitée par l'utilisation de ce qui suit: raisin d'ours, de prêle, persil, la bourse à pasteur, le genévrier, etc, et les deux «casseurs de pierres» : sassafras et saxifrage.

 

* il y a la couleur de la plante qui peut servir d’indication (et pas seulement de la fleur).

 

Le jaune, chez les guérisseurs européens, est associé à la bile donc au foie et à la vésicule biliaire.

Un grand nombre de plantes jaunes sont aussi amer, ce qui s'inscrit dans le cadre de leur utilisation, car le goût amer agit fortement sur le foie et la vésicule biliaire, ainsi que le tube digestif en général. Dans une période récente, ces organes ont été particulièrement touchés par les fièvres paludéennes, qui sont accompagnés de frissons, de sorte que le système nerveux autonome a été très dérangé. Les plantes de couleur jaune et amer rétablissent l'équilibre dans le système nerveux autonome et redressent les rejets de bile. En médecine traditionnelle chinoise la couleur jaune est associé à l'estomac et à la rate, c'est à dire, la digestion, l'assimilation et la nourriture. Ceci est étroitement liée à l'idée occidentale, qui tourne autour du foie et la vésicule biliaire. Plantes démontrant ces propriétés incluent le pissenlit, gentiane, tanaisie,  racine de rhubarbe, chélidoine, l'hydraste, racine de l'épine-vinette, racine de mahonia. Certains d'entre eux sont également purgatifs, en raison de la présence des anthroquinones jaunes.
       Comme les changements de couleur à jaune-orange il  y a toujours une relation forte à la même zone du corps, mais il y a généralement plus de réchauffement. Le Calendula est un excellent exemple d'une fleur orange qui réchauffe le tube digestif et lymphatique - l'estomac et la rate en TCM. Il aide aussi le nettoyage du  foie et est utile en cas d'hépatite.

 

 

La couleur rouge, comme les pétales de rose, de framboise, les tiges et les feuilles, les fraises, le trèfle rouge et les fruits rouges aigres d'épine-vinette, est généralement associé au refroidissement et à la réduction de la fièvre jaune - fièvre et frissons. Comme la couleur tend plus vers le côté bleu ou violet, il devient de plus d'un purificateur de sang ou détoxifiant , agissant sur la fièvre et l'inflammation résultant d'impuretés dans le sang et les liquides qui doivent être brûlé. Différents tons de violet apparaissent dans les tiges de bardane, pissenlit, et le plantain. Les plantes fortement violet ou indigo, comme l’indigo sauvage, le véritable indigo (pastel), et l'échinacée, sont des remèdes pour les processus inflammatoires profondes où il y a des tendances à la putréfaction, la nécrose et de la mort des tissus - noir étant la signature de couleur ultime de la mort des tissus. C'est elle voit dans la façon dont les feuilles meurent subitement au noir sauvage indigo, des traces de noir sur les feuilles, comme dans la renouée persicaire (Polygonum persicaria), dans les racines noires de l'actée à grappes noires.

 

 

Le rouge bourgogne est la couleur associée avec le sang: racine rehmannia, racine de betterave, etc. Comme nous entrons dans le brun-rouge nous avons la couleur des tanins, comme le souligne Harris, vu dans la décoction de sumac et de chêne.

 

Le bleu :  cette couleur est antispasmodique.

Nous voyons cela avec le  bleu de la verveine, lobélie, l'actée à grappes bleue, bétoine, et de la lavande. L’ iris sauvage, qui est bleu, légèrement violet et jaune, est généralement considéré comme un sang purificateur. Cependant, il est un vomitif, comme le bleu verveine et lobélie.
     

Pour le vert nous trouvons les feuilles qui sont d'un vert intense, comme les épinards, ortie, prêle, consoude et. Ces plantes sont riches en minéraux et amers qui nettoient le sang et le foie. Les plantes qui sont bleu-vert sont généralement belles et relaxantes, comme l'actée à grappes bleu et le pin blanc.
      

Le blanc est une couleur associée à la guérison des os, comme dans les racines blanches de consoude, l'actée à grappes noires. Parfois, il y a un revêtement noir sur les racines blanches, mais ce sont tous les os guérisseurs, d'une manière ou d'une autre.
      

Les couleurs sont souvent les clés à l'association des plantes avec les planètes. Ainsi, jaune, orange et rouge ont été associés avec des planètes chaudes - Jupiter, Mars et le Soleil.

 

L’astringence rouge-brun et noir appartiennent au sec, froid, maléfique Saturne, le blanc (couleur du sucre et des glucides) à la Lune et le bleu, bleu-vert, et vert pour Vénus.

 

* la forme des plantes :

 

Si une partie de la plante rappelle un organe de l’homme alors nous pouvons aussi apprendre à faire des analogies.

 

Longues structures tubulaires sont toutefois aussi des signatures pour le tractus urinaire. Dorothy Hall (1988) souligne la relation entre la longue tige couperets et l'urètre masculin. La même chose peut être dite pour la soie de maïs, long, mince rhizome de chiendent et les longues tiges rampantes de la couchées uva-ursi.

 

Généralement, le jaunissement et l'amertume sont les meilleures signatures pour le foie, tandis que jaunissement et la douceur sont des indicateurs de la rate.

 

Les plantes avec des structures rappelant les glandes sont souvent des remèdes des vaisseaux lymphatiques :la scrophulaire et le trèfle rouge !

 

Les remèdes cardiaques sont indiqués par des structures rythmiques, des structures répétitives, comme les belles fleurs gonflées de la digitaline qui ressemblent à un battement de coeur pris à sa hauteur.

 

Les grandes feuilles sont une signature pour la peau et les poumons, car le processus végétatif de la respiration, de transpiration, a besoin d'une grande surface, ce qui est analogue à la grande surface de la peau nécessaire à la transpiration (similaire à la transpiration) ou du poumons, la respiration. Ainsi, la molène, le tussilage, la bardane, la consoude, et le raifort sont utilisés pour la peau et / ou les poumons.

 

Les graines de Lobelia retiennent l'air à intérieur d'eux - leur donnant une sensation étrange - indiquant une relation à l'air emprisonné (asthme). L’Oignon et l'ail ont des tubes creux, comme les bronches, tandis que Calamus ressemble à une trachée et est un excellent remède pour la trachéite.

 

 

Un certain nombre de plantes ressemblent à une bouche ouverte.

Cela a été considéré comme une signature pour les maux de gorge

 

 

* la texture de la plante :

 

 

Les plantes présentant des feuilles poilues résistent plus au froid et sont indiquées dans les troubles des muqueuses !

 

* L'odorat est une autre signature.

 

Les anciens croyaient que les plantes à forte odeur serait chasser les mauvais esprits et ainsi employé ces aromatiques comme fumigants: cannelle, clou de girofle, thuyas, de l'encens, [et de la myrrhe].
      Les plantes médicinales des anciens Egyptiens sont dominés par ces herbes parfumées.
      Beaucoup d'herbes à odeur agréable comme le thym, le romarin, le genévrier sont encore utilisés comme désinfectants et désodorisants

La marjolaine, la menthe, le romarin, l'anis étaient employées à la Renaissance pour contrer les odeurs de la bouche, la mauvaise haleine et les odeurs corporelles. Les principes actifs de la plupart des herbes aromatiques sont très antiseptique ou germicide et contiennent des principes antibiotiques précieux. Entrent dans cette catégorie les herbes mentionnées ci-dessus ainsi que tanaisie, menthe pouliot, la sauge, la sarriette, le fenouil, herbes et autres aliments assaisonnement.

 

 

Je complète ces informations par celles de Wilhelm Pelikan.

 

Dans le tome 1 de l’Homme et les plantes médicinales, au chapitre sur les Ombellifères j’ai trouvé ceci :

 

Qu’expriment les odeurs florales ?

 

ce n’est pas seulement par sa forme et sa couleur que la fleur révèle l’espèce, l’être de la plante qui la produit – c’est aussi par l’odeur qu’elle émet

 

dans la fleur, la plante s’efforce de sortir de son domaine et aspire au domaine suprasensible

de l’animalité

ceci parce que le domaine astral entre en contact ave elle et désaccorde son activité éthérique formatrice

 

la plante ne peut aucunement incorporer cette sphère astrale réservée à l’animal

elle ne peut donc acquérir un corps astral

cette incorporation est inséparable d’une prise en soi de l’élément aérien

l’animal a une organisation gazeuse interne, qui lui est intégrée, avec les organes nécessaires (poumon, rein, etc)

 

la plante développe donc l’ébauche d’une organisation aérienne – c’est son odeur – mais elle ne peut pas la garder en elle, elle doit la faire ruisseler dans le monde environnant, là où séjourne aussi ce qu’elle a d’astral

rudolf steiner a livré la clef du problème des odeurs

dans son cours aux médecins de 1920 : dans l’odeur de la plante, on peut éprouver de quelle manière son éthérique se comporte vis à vis de son astral (dans la saveur on éprouve comment l’éthérique se comporte vis à vis du physique)

dans une conférence faite devant des ouvriers du goetheanum en construction, il a dit que sous certains rapports, on peut deviner chez toute plante une ébauche du sens olfactif (un nez) qui explore l’univers et flaire les arômes cosmiques des planètes – ces planètes étant les points médians et les centres de rayonnement, l’émanation, des diverses sphères astrales correspondant aux diverses espèces de plantes

les odeurs qui naissent alors sont des imitations ou si l’on préfère, des échos de ce qui a été flairé

par exemple des arômes cosmiques de la sphère de Saturne naît l’odeur de l’assa foetida, de ceux de la sphère de mercure naît le parfum de la violette, etc

 

ainsi le parfum est déterminé par le mode spécifique de rencontre entre l’être éthérique de l’espèce végétale et la sphère cosmique-astrale  qui lui répond, autrement dit, son centre planétaire de rayonnement

sur ce plan, la plane se montre à la fois cosmique et terrestre

sur ce point aussi on comprendra comment la plante peut agir par son odeur sur des êtres doués d’un corps astral – l’animal et l’homme

cela explique enfin comment chaque espèce de plante peut avoir son odeur propre et comment cette odeur exprime ce qu’elle a de plus profond, de plus particulier

 

pour l’investigateur il importe de savoir qu’il peut s’orienter d’après les odeurs pour mieux connaître l’éthérique et l’astral d’une plante

 

si l’on perçoit des odeurs rafraîchissantes, évanescentes, ignées ; l’attention de l’investigateur se porte sur la différence des forces du corps éthérique en éther de vie , éther chimique, éther de lumière, éther de chaleur

mais il se heurte au domaine astral répondant à chaque espèce de plante, lorsqu’il subodore dans les parfums des fleurs de caractères nostalgiques, éveilleurs, étourdissants, exaltants, séduisants, grisants, forts, délicats, sympathiques et antipathiques

 

on peut en fonction de la polarité sympathie-antipathie qui règne entre les forces de l’âme , établir une gamme septuple d’odeurs florales

il est concevable de distinguer 28 (7 x 4) types fondamentaux d’odeurs, avec toutes les nuances intermédiaires

 

 

 

1 vote. Moyenne 2.00 sur 5.

Ajouter un commentaire

Vous utilisez un logiciel de type AdBlock, qui bloque le service de captchas publicitaires utilisé sur ce site. Pour pouvoir envoyer votre message, désactivez Adblock.

Créer un site gratuit avec e-monsite - Signaler un contenu illicite sur ce site

×